「九七」回歸，雖然鄧小平說過「五十年不變」，但自「中英聯合聲明」公布後，隨著時日的消逝，一切都默默地在變。除卻政治方面，由於中央頻起爭端而為大眾所熟知外，經濟和社會亦皆為迎接新時代的來臨而醞釀著微妙的變化。可以肯定，教育一環，由於直接影響青、少年的思想意識，其不得不變之勢已經形成。 Continue reading →

母語是一個民族與生俱來的先天用語，以之作為教學媒介，易於思考，易於推理，易於接受。為甚麼學生和家長竟群起反對？ Continue reading →

長久以來，「說教」一詞，被定性為貶義的詞語。年輕人說：「我最不喜歡別人向我說教！」身為長者的亦有人說：「說教的東西已不合時宜！」正因為這種態度，很多為人父母或為人師長者，他們本來負有教育下一代的責任的，亦因為害怕觸犯忌諱而憚於說教。久而久之，若有人敢不顧流俗，起而與成見抗衡，則必被視為迂腐，譏為「老土」。 Continue reading →

在他報看到胡菊人先生的大文 – (人生之錨)。文章內容頗具說教味，胡先生說：「讀到太多令人哀歎和苦痛的自殘殘人的新聞，更增加了人生應有舵和錨的信念。至於甚麼舵和錨，如果要由我說出來，真變成「牧師」了，會為良朋所笑。」 Continue reading →

筆者在本欄提及在課堂上與學生解釋《論語》中論孝的章節時，向學生講述一個於現實生活中「人不如狗」的故事：故事的主角是一對年輕夫婦，他們愛護狗兒，寵溺有加，卻忽略了對老媽的關心。 Continue reading →

有一對年輕夫婦，不願生兒育女，但卻醉心於豢養寵物 – 狗。在他們二人世界的小小居室中，養了品種不同的三頭可愛的小狗。據旁觀者說，他們夫婦平日對狗兒寵溺有加，噓寒問暖，無微不至有甚於對家中的老媽。 Continue reading →

年年會考放榜，總有不少人金榜題名，亦總有不少人名落孫山。語云：「幾家歡樂幾家愁！」最堪為現實的寫照。成功的不必說了，錦上添花的訪問隨處可見；失敗的，我們究竟應以怎樣的態度去看待呢？ Continue reading →

望子成龍在古時是天經地義的事，於現代卻被視為大不該。每當會考放榜，熱心關懷後輩的人士，目睹試場失意，徬徨不知所措的一群年輕學子，臉上那份失落的神情，由於同情心的驅使，更常指父母望子成龍之心而大張韃伐，於是恆常對子女有期望、有要求、有約束的父母，罪惡感不禁油然而生，頓然間陷入了無所適從的境地。 Continue reading →

自古以來，服侍老人家，都是一件難事。此所以我國傳統凡被稱讚為孝子賢孫的人，不但甚得世人敬重，甚而皇帝也會給予特別的褒賞。

時至今日，科學發達，經濟轉型，家庭結構己大異從前。在小家庭制度流行的今天，年邁父母往往未能與兒孫同住。當健康日差，需人照顧時，很自然照顧長者的工作，便會隨著社會的發展，流向護老服務的機構。 Continue reading →

欣賞文學，不是一件易事，但肯定是一件樂事。當我們從一篇作品中，領悟到作者的寫作動機，與篇裏的真意，從而感受其深情與至誠，那份滿足和喜悅，真非筆墨所能形容。

宋代文壇，有一個這樣的故事：

一次，蘇東坡在衙門值夜，帶了好朋友李之儀的詩去閱讀。開始時，未能通解其意，一直讀至深夜，始覺靈台開豁，直達作者內心。 Continue reading →