文學即生活 – 文學不單只是生活，而且是最精采的生活。古今中外，無論尋常百姓的悲歡離合，抑或是英雄豪傑的得失成敗，經文學家之採擷，提煉和藝術化的表達，能突破時空界限，而傳頌千古者，必然有其可歌、可泣、可驚、可歎的動人心弦處。現代人之所以怕讀文學，怕面對文學，主要原因不在於文學本身缺乏引人入勝的地方，而在於讀而不得其法。 Continue reading →

台灣的省市直選結束了。大家都以肯定的態度去看這件事，報章上的言論都為台灣一步一步成功地走向民主的大道而加以讚揚。
的確，台灣自開放黨禁以來，五、六年間，民主的步伐是相當急促的。正因其要以最短的時間，完成最大的事業，故經常顯得「步履踉蹌」。由立法院的相罵互毆，至街頭的暴力攻擊，從熒光幕上顯示出來，莫不使人搖頭歎息。這次省市直選，雖有律己甚嚴，處事廉明的法務部長馬英九親自監督，並大聲疾呼，誓言要對涉及賄賂舞弊的競選人嚴懲，但賄選和暴力之風，仍然彌漫全島。所幸台灣民眾，經多年的普及教育，獨立思巧的能力已屆不輕易受別人左右的水平，因而於真正投票時，尚能本著良心，投下神聖一票，使這次選舉，由「選前的情緒化」過渡到「選時的理性化」，終於令選舉結果「深慶得人」。
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現代中國人 – 無論在國內或海外，由於在生活上，普遍表現出貪婪自利，甚至貪贓枉法，使人覺得「中國人十分醜陋！」於是不少所謂有識之士，便將責任推到中國傳統文化身上。個人覺得這種推斷很不公平。長久以來很多人都誤會中國傳統社會是一個自私自利的社會。經常被引用來批評的兩句話是：「各家自掃門前雪，不管他人瓦上霜。」– 表面看來這確是十足自私自利。假如我們細心研究，深入分析，當會發覺歷史上的中華民族絕不是一喜歡損人自肥的民族。中國以農立國，百姓由工作至收成，都必須本守望相助，利己利人的宗旨行事。 Continue reading →

一九九五年的新頁揭開了。還有五年，二十世紀便向我們揮手告別，身為知識分子，面對廿一世紀之將臨，究應有怎麼樣的思想？和怎樣的生活態度？這是值得我們好好思考的。 Continue reading →

生命的旋律像一條長河：時而澎湃奔騰，時而怒吼飛湍，時而清明平靜，時而幽咽洄漩。其變化之多使人有殊幻莫測之感。 英國詩人拜 Continue reading →

辛亥革命在歷史上具有何種意義？

辛亥革命是中國歷史上空前的壯舉，其意義是史無前例的：上結數千年君主世襲之局，下開民主共和之基。但有一點我們必須明白，辛亥革命雖然順利地推翻了腐敗的滿清政府，然從實質論之，並未達致真正的成功。因為，孫中山先生所抱持的革命理想，不專在推翻滿清人的政權，而是要在中國實現三民主義。將異種之殘殺、外邦之煎逼，民主之困頓一起徹底解除，從而建立一民主自由、和平康樂的新中國。 Continue reading →

21世紀的政治學、經濟學、社會學與新興的環境保護學，應該有一個新名詞出現。這個新名詞叫「原始擁有權利。」什麼是「原始擁有權利」呢？「最簡單的解釋是：這種權利是與生俱來的。一個人除了他白己甘願放棄，否則任何人都不能將之剝奪。舉例來說，我們大家常常掛在嘴邊的自由和平等便屬於原始擁有權利 — 人生而自由、生而平等。這是現代政治學人人皆知的常識。」
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